الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وقد مرّ ضبط الطّائى في أبان بن أرقم 11579 المختار بن قيس من أصحاب رسول اللّه ( ص ) وقد شهد في العهد الّذى كتبه رسول اللّه ( ص ) للعلاء بن الحضرمي حين بعثه إلى البحرين وحاله باعتبار ما بعد النّبى ( ص ) مجهول عندي 11580 مخرمة بن عدي الجذامي عدّه أبو موسى من الصّحابة وحاله كسابقه ومثلهما مخرش الخزاعي الكعبي الّذى عدّه بعضهم من الصّحابة ومخرفة العبدي الّذى عدّه الثّلثة من الصّحابة 11583 مخرمة بن شريح الحضرمي عدّه جماعة من الصّحابة وهو حليف بنى عبد شمس وقتل يوم اليمامة وحاله عندي مجهول ومثله في الجهالة 11584 مخرمة بن القاسم بن مخرمة المعدود من الصّحابة ومخرمة بن نوفل القرشي الزّهرى الشاهد حنينا مع رسول اللّه ( ص ) وتوفّى في المدينة سنة اربع وخمسين وعمره مائة وخمس عشرة سنة وعمى في اخر عمره وهو من المؤلّفة قلوبهم 11586 المخزومي هو زياد بن مروان المخزومي الّذى اسبقنا ترجمته ويأتي في الألقاب ايض وللميرزا ره هنا اشتباه نبّهنا عليه هناك فراجع وتدبّر 11587 مخشى بن حمير الأشجعي حليف بنى سلمة من الأنصار وكان من المنافقين من أصحاب مسجد ضرار وسار مع النّبى ( ص ) إلى تبوك ثمّ تاب وحسنت توبته وقتل يوم اليمامة وحاله عندي مجهول كجهالة حال مخشى بن وبرة المعدود في كلام ابن عبد البرّ من الصّحابة 11589 مخلد بن أبي خلّاد العنزي الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسابقه وفي نسخة ابن خلّاد بابدال كلمة أبى بالإبن وقد مرّ ضبط مخلد في ثابت بن مخلد ومرّ ضبط أبى خلّاد في الحكم بن حكيم وقد مرّ ضبط العنزي في أبان بن أرقم 11590 مخلد ابن أبي الشكر روى الكليني تارة عن إسماعيل بن مهران عنه عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر ( ع ) وأخرى عن أحمد بن محمّد بن خالد عن محمّد بن إسماعيل عنه عن أبي حمزة عن أبي جعفر ( ع ) وهو غير مذكور في الرّجال فحاله مجهول 11591 مخلد البصري عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 11592 مخلّد بن خلّاد عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسابقه وفي أغلب النّسخ ابن أبي خلّاد كما تقدّم 11593 مخلد السّراج كوفىّ عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسابقيه وقد مرّ ضبط السّراج في أحمد بن أبي بشر 11594 مخلّد بن شدّاد أبو نصر البجلي الكوفي عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسوابقه وقد مرّ ضبط الشدّاد في أوس بن حذيفة وضبط البجلي في أبان بن عثمان 11595 مخلد بن عبد اللّه الكوفي عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسوابقه 11596 مخلد بن عبد اللّه المجدى الكوفي عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسوابقه والمجدى بالميم المفتوحة والجيم السّاكنة والدال المهملة نسبة إلى بنى مجد وهم كلاب وكعب وعامر وكليب بنو ربيعه بن عامر بن صعصعة نسبة إلى امّهم مجد بنت تميم بن غالب بن فهر أو تميم بن عامر بن لؤي 11597 مخلد الغفاري عدّه جماعة من علماء الجمهور من الصّحابة وحاله عندي مجهول 11598 مخلد بن موسى أبو القاسم الرازي روى الكليني والشّيخ رهما عن أحمد بن محمّد بن عيسى تارة وعن محمد بن أحمد بن عيسى أخرى عنه ولم أقف فيه على غير ذلك وقد مرّ ضبط الرازي في أحمد بن إسحاق 11599 مخنف البكري عدّه جمع من الصّحابة وقالوا انّه يعدّ في البصريّين قلت لم يتحقق لي امره 11600 مخنف بن سليم الأزدي الضّبط مخنف بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح النّون والفاء ومرّ ضبط سليم في أحمد بن سليم وضبط الأزدي في إبراهيم بن إسحاق الترجمة عدّه ابن عبد البرّ وابن مندة وأبو نعيم من الصّحابة وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله عربى كوفىّ وعدّه في رجال البرقي من جملة أصحابه من اليمن ونقل ذلك عنه في الخلاصة وفي الباب الأوّل من رجال ابن داود مخنف بن سليم الأزدي ى جخ من خواصّه ( ع ) عربى كوفي انتهى وعن الجامع مخنف بن سليم الأزدي ابن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن الدّول بن سعد بن مناة ابن عائذ الغامدي ولّاه علىّ بن أبي طالب ( ع ) أصفهان روى عنه ابنه أبو رملة واسمه عامر عداده في أهل البصرة وقيل في أهل الكوفة انتهى ومثله في أسد الغابة بزيادة انه شهد مع علىّ عليه السلم صفّين وكان معه راية الأزد وأقول قد كان مخنف هذا عامل أمير المؤمنين ( ع ) على بعض اعمال العراق ممّا يلي هيت والأنبار ثمّ استعمله ( ع ) على على الرىّ كله ولمّا تهيّأ ( ع ) للخروج إلى صفّين استأذنه محنف هذا ان يأتي الكوفة فيحارب معه بصفّين فاذن له فاستخلف على أصفهان الحرث بن الرّبيع وعلى همذان سعيد بن وهب وكلاهما من قومه واقبل حتى شهد معه ( ع ) صفّين قاله نصر بن مزاحم في كتاب صفّين وذكر له فيه عند انتداب أزد العراق لقتال أزد الشّام خطبة موجزة تدل على نصحه لامامه بل لا يخفى انّ في استيذانه للقتال وتركه الإمارة والرّاحة واستيمانه على راية الأزد دلالة على كونه من الثّقات فضلا عن توليته على الرّى فانّها تقضى بمرتبة فوق العدالة ولا أقل من إفادة توليته ( ع ) ايّاه التّعديل وقد مرّ في ابنه محمّد ايض ما يدلّ على مدح أمير المؤمنين ( ع ) ايّاه فلاحظ وقد مرّ ضبط المحتاج إلى الضّبط ومرّ ضبط الغامدي في بكر بن محمّد الأزدي 11601 مخول بن يزيد السّلمى البهزي عدّه جمع من أصحاب رسول اللّه ( ص ) ولم استثبت حاله ومثله مخيس بن حكيم العذرى في كونه من الصّحابة وجهالة حاله وكذا مخيس أبو غنم الذي عدّه أبو نعيم وأبو موسى من الصّحابة 11604 مدرك بن أبي الهرهاز النخعي الكوفي الضّبط قد مر ضبط مدرك في عمرو بن مدرك الطائي والهرهاز بفتح الهاء وسكون الزّاى وفتح الهاء الثاني والألف والزّاى أخيرا اسم الرجل يسمّى به تشبيها بالسّيف الهرهاز اى الصّافى اللمّاع كثير الماء وقد مرّ ضبط النّخعى في إبراهيم بن يزيد الترجمة عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وفي التّعليقة عن امالى الصّدوق ره بسند لا يخلو من الصّحة عن الصّادق ( ع ) قال يا مدرك رحم اللّه عبد اجرّ مودة الناس الينا فحدّثهم بما يعرفون وترك ما ينكرون وظاهره كونه اماميّا محدّثا مرجعا ولا يبعد عدّ حديثه من الحسان 11605 مدرك بن الحارث الأزدي الغامدي عدّه الثّلثة وأبو موسى من الصّحابة وعداده في الشّاميّين وحاله مجهول ومثله في الجهالة 11606 مدرك بن عبد الرّحمن قد وقع في طريق الصدوق ره في اخر الفقيه روى عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه عن عمرو بن زياد عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) وروى في باب نسبة الإسلام من الكافي عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن عبد اللّه بن القاسم عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) وليس له ذكر في كتب الرّجال بوجه فهو مهمل مجهول 11607 مدرك بن عمّارة الذي عدّه ابن عبد البرّ من الصّحابة وتنظّر ابن الأثير في صحبته ومثلهما في الجهالة مدرك بن عوف البجلي الأحمسي الذي عدّه ابن عبد البر وأبو موسى من الصّحابة 11608 مدرك بن عمّار الطّائى الكوفي عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 11609 مدرك بن الهزهاز روى في الكافي عن الحسن بن محبوب عن عمر بن ابان عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) وما في طريقه ابن محبوب بحكم الصّحيح الّا انّه لا يجعل الرّجل بنفسه ثقة ولا حسنا ويحتمل ان يكون مدرك بن أبي الهرهاز المزبور 11610 مدلج الأنصاري عدّه جماعة من أصحاب رسول اللّه ( ص ) ولم اتحقّق حاله ومثله في الجهالة مدلج بن عمرو السّلمى الّذى عدّه الثّلثة من الصّحابة وقد شهد بدرا وسائر المشاهد وتوفّى سنة خمسين 11612 مدلوك أبو سفيان الفزاري عدّه الثلاثة من الصّحابة وحاله مجهول 11613 مذعور ابن عدي العجلي من أهل العراق عدّ من الصّحابة شهد حصار دمشق ووقعة اليرموك ولم يتبيّن لي حاله 11614 مذكور العذرى شهد مع النّبى ( ص ) غزوة دومة الجندل وكان دليله إليها ولم استثبت حاله ومثله في الجهالة مذكور القبطي المعدود من الصّحابة 11616 مراد بن خارجة الأنصاري عده الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وفي التكملة انّه يمكن استفادة توثيقه من عبارة النّجاشى في ترجمة أخيه هارون بن خارجة قلت عبارة النّجاشى في أخيه هكذا هارون بن خارجة كوفي ثقة واخوه مراد روى عن أبي عبد اللّه ( ع ) الخ وفي دلالته على توثيق مراد اشكال لعدم ما يدلّ في العبارة على شمول التوثيق له وانّما كانت تدل على ذلك لو قال هو واخوه مراد وليس فليس وفي التعليقة انه مرّ في محمّد بن مقلاص ما يومى إلى حسن عقيدته وأقول الظّاهر انّه استفاد حسن عقيدته من خطابه الصادق ( ع ) بقوله جعلت فداك لكن غاية ما يدلّ عليه ذلك هو كونه اماميّا ولا يدل على مدح يدرجه في الحسان 11617 مراد بن عليخان التفرشي